韶华是谁

韶华，原名周玉铭，作家。河南滑县人。1943年加入中国共产党。只读过四年半书，少年参加八路军。当过宣传队员、连队文化教员，参加了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争。多年做文学编辑和行政工作，曾任《东北文艺》副主编，辽宁省委宣传部文艺处长等职。

获得成就：著作丰硕，著有中长篇小说多部，从1945年开始发表小说，至2005年，60年间出版作品长篇小说和短篇小说集等30余部，约600余万字。

1990年出版了“茅盾评点本《浪涛滚滚》”，作者也在这个版本中夹写了1万余字的“作者自白”，检讨了30年前的创作得失。

主要作品：著有长篇小说《燃烧的土地》、《浪涛滚滚》、《沧海横流》、《过渡年代》（上下册）、《三角红黄白》、《寻找悲壮》，短篇小说集《荣誉》、《战斗中的友谊》、《再见》、《荆棘路》、《巨人的故事》、《你要小心》、《身边人物志》、《韶华小说选》，《名家新作丛书·韶华卷》，中篇小说《自由婚姻靠自己》，散文集《谈天说地集》、《北海道纪行》、《献给小朋友》，寓言集《风筝和雄鹰》、《新聊斋夜话》，纪实长篇报告文学《说假话年代》、《爱国华侨企业家〈潘洪江〉》，报告文学集《沸腾的山谷》、《银河群星》，电影文学剧本《天下无难事》(已拍摄发行)，专论《关于描写建设题材作品的情况和问题》、《科学·幻想·文学》，主编《腥风血雨话宫廷》等。

韶华是谁,为什么要不负她 ？

韶华是指女孩的最好年华，不是人名。韶华一般是说一个女孩的青春年华，多指15岁左右到二十四五岁的年龄段。不负韶华，就是一个女孩子，不要辜负自己的青春大好年华。韶华易逝，最美好的时光，是留不住的，也最容易不知珍惜，也最容易流失。是告诉女孩要珍惜自己最好的年华。

不负韶华中的韶华是指什么年龄？

一般是指14-18岁的青年时期。青年期是儿童过渡到性成熟期的一个中间时期。既是童年过渡到青年的阶段，又是儿童向成人过渡的时期(青春初期与少年期相同)。韶华，一般有如下两种解释：

1、美好的时光。常指春光。

2、美好的年华。指青年时期。（多指女子）

韶华一词出自唐代戴叔伦的《暮春感怀》，原文是“东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。”意思是：“春天过后繁华落尽，寒风萧瑟中老园子里香气清冽，别有一番秋色。”这句话表现了隐逸生活和闲适情调。

扩展资料：

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平于2013年5月2日给北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学回信即用到“韶华”二字。

习近平写道：希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。

2019年12月31日，新年前夕，中华人民共和国主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表2020年新年贺词。贺词提到：让我们只争朝夕，不负韶华，共同迎接2020年的到来。

参考资料来源：百度百科-韶华

谁知道“韶华”是什么意思？

韶华sháo huá

1.美好的时光。常指春光。 唐·戴叔伦《暮春感怀》诗：“东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。” 明·李唐宾 《梧桐叶》第一折：“韶华将尽，三分流水二分尘。” 清·讴歌变俗人《醒世缘弹词》第九回：“看看又是残冬过，满眼韶华一片春。”

2.美好的年华。指青年时期。 唐李贺《嘲少年》诗：“莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。” 宋·秦观《江城子》词：“韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。” 李大钊《青春》：“赠子之韶华，俾以青年纯洁之躬，饫尝青春之甘美。”

觉醒年代不负韶华是谁说的

陈独秀。觉醒年代不负韶华是陈独秀说的，陈独秀的这句名言整句话是这样的，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也，年轻人当以梦为马，不负韶华，珍惜青春时光，奋力向前奔跑。

《红楼梦》中（晚韶华）是谁？

晚韶华

镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要，阴骘积儿孙。气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登，——昏惨惨，黄泉路近！问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。

[说明]

这首曲子是写李纨的。曲名“晚韶华”，字面上说晚年荣华，其真意是说好光景到来已经晚了。[注释]

1.“镜里”二句——丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，谁料到儿子的功名、自己的荣华，也像梦境一样虚幻。

2.韶华——这里喻青春年华，与曲名中喻荣华富贵有别。

3.绣账鸳衾——指代夫妻生活。

4.“只这戴珠冠”三句——是说待李纨可享荣华时，死期也就临近了，这是得不偿失。只，即使，即便是。珠冠、凤袄，是受到朝廷封赏的贵妇人的服饰。这里指李纨因贾兰长大后做了官而得到封诰。

5.阴骘——即前曲所谓“阴功”，指暗中有德于人。积儿孙，为儿孙积德。

6.簪缨——古时贵人的冠饰。簪是首饰，缨是帽带。

7.金印——亦贵人所悬带。《晋书·皇后纪论》：“唯皇后贵人，金印紫绶。”

8.“问古来”二句——说李纨本来大可不必“望子成龙”。

[鉴赏]在小说中许多重要事件中，李纨都在场，可是她永远只能充当“敲边鼓”的角色，没有给读者留下什么特殊的印象。这也许正是符合她的身份地位和思想性格的——荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。

作者在第四回的开头就对她作了一番介绍，那段文字除了未提结局外，已可作为她的一篇小传：“这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说‘女子无才便有德’，故生了李氏时便不十分令其读书，只不过将些《女四书》《列女传》《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽然青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”

这是一个封建社会中被人称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。清朝的卫道者们鼓吹程朱理学，宣扬妇女贞烈气节特别起劲，妇女所受的封建主义“四大绳索”压迫的痛苦也更为深重。像李纨这样的人，在统治者看来是完全有资格受表旌、立牌坊、编入“烈女传”的。虽则“无常性命”没有使她有更多享受晚福的机会（李纨年龄不比诸姊妹大多少，她的死原稿中或另有具体情节，但已难考出），但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私、终身茹苦含辛贞节自守者必有善报的明证。然而，曹雪芹偏将她入了“薄命司”册子，说这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了（后四十回续书以贾兰考中一百三十名，“李纨心下自然喜欢”为结束，这样，李纨似乎就不该在“薄命司”之列了），这实在是对儒家传统观念的大胆挑战，是从封建王国的黑暗中透射出来的民主主义思想的光辉。 以上回答你可满意，祝快乐每一天！