质而不俚是什么意思?

意思是：质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

成语名字：质而不俚

成语发音：zhì ér bù lǐ

成语解释：质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

成语出处：《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

成语繁体：質而不俚

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；用于书面语

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 质而不野 查看更多质而不俚的近义词>>

成语例句：《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。★明·王世贞《艺苑卮言》卷二

辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶什么意思

意思是不用华丽的词藻去说明，擅长讲述事情的道理，道理质朴却不粗俗，文章风格直白，记载的事件经得起核实，不凭空赞赏，也不掩饰过错。

出自——汉·班固《汉书》。

原文：然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

译文：但是刘向、杨雄博览群书之辈，都称赞司马迁有记载史事的才华，佩服他擅长讲述事情的道理，不用华丽的词藻去说明，道理质朴却不粗俗，他的文章直白，所记载的事件经得起核实，不凭空加以赞赏，也不掩饰过错，因此叫做实录。

扩展资料：

《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括"本纪"十二篇、"表"八篇、"志十篇"、"列传"七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。

《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。

但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。

《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。

参考资料来源：百度百科—汉书

善叙事理,辩而不华,质而不俚；其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录.的翻译

善叙事理——擅长讲述事情的道理

辩而不华——不用华丽的词藻说明

质而不俚——质朴而不粗俗

其文直——文章直白

其事核——所记载事情经过核实

不虚美——不凭空加以赞美

不隐恶——不掩饰其过错

故谓之实录——因此称它为符合实际的记载

成语接龙 质而不俚

开头的成语接龙 、质直浑厚、质而不俚、质疑辨惑：质木无文、质疑问难、质非文是、质伛影曲

没有“俚”开头的成语，含俚字的成语只有两个 鄙俚浅陋 鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅保 质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

文言文翻译

（一）司马迁所记录，从汉初到武以断绝，就其效率。至于采用摘取经传，分散百家的事，很多疏略，不如那本，努力想以多闻广载为功，论浅而不深。其研究方法学，那么崇尚黄老而贬低《五经》；评述货殖，就轻视仁义而羞于贫穷；道游侠，那么贱守节而重视世俗的功劳：这是他的大破伤道，之所以遭遇极刑的祸根。然而善于叙述事理，明辨而不浮华，质朴而不野，文质相称，这是良史之才啊。如果将依照《五经》的言论，与圣人的是非，意思也差不多了。那些百家的书，还是可以效法的。如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，现在的我知道古代，后来的历史观前，圣人的耳目呢。

（二）司马迁根据《左氏》、《国语》，采用《世本》、《战国策》，阐述《楚汉春秋》，接触以后的事，直到汉。他说秦、汉了详细。至于采用摘取经传，分散数家的事，很多疏略。有矛盾。这也是所涉猎的广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千年时间，这已经努力了。而且他们是不是很违背圣人。谈论大道理，是黄、老而以经，记叙游侠，就退处士而抬高奸雄，叙述货殖，就提高执利，而羞于贫贱。这是他所遮蔽的。然而，从刘向、扬雄博览群书。都说将有良史才能，服他善于叙事理论，明辨而不浮华，质朴而不俚。他的文章价值，其事核。不虚美，不隐恶。所以称为实录。呜呼！！认为司马迁的博物恰好听到后不能以知保全自己已经陷于极刑幽居发愤读书也信了追踪他们自我哀悼《小雅》巷伯的关系。只有《大雅》“既聪明又聪明，能保其身”，难啊！

谁能帮翻译一下啊，急用！！

从"地域"与"时代"为视角来考察孔雀何以"东南飞"没有价值从"审美习惯和审美心理"的角度探讨难以说明"东南飞"之原因"东南"并非生命的家园《孔雀东南飞》并非"离去之歌","充满希望地等待时序的重生,这就是‘东南’飞去的意味"去"想当然"未远。所以如此,乃因"挖掘"过深。本诗首二句,意义在后者,其可以说是给整篇作品定了"调"前句则没有太多的深意,"东南"一词无实际的意义。

著名的长诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末徐陵所编的诗歌总集《玉台新咏》,原名为《古诗无名氏为焦仲卿妻作》。此诗自明代起,便受到诗论家高度的称美。明·王世贞《艺苑卮言》卷2说:“《孔雀东南飞》质而不俚,乱而能整,叙事如画,叙情若诉,长篇之圣也。人不易晓,至以《木兰》

希望采纳，本人急需积分