天道无亲是什么意思?

意思是：谓天道公正，无偏无私。

成语名字：天道无亲

成语发音：tiān dào wú qīn

成语解释：谓天道公正，无偏无私。

成语出处：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”

成语繁体：天道無親

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于慨叹等

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 天道无私 查看更多天道无亲的近义词>>

成语例句：唐·陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》：“骄奢自咎，天道无亲，思我松柏，恭俭是遵。”

天道无亲，常与善人，是什么意思？

释义：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

出自老子《道德经》第七十九章，全文如下：

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

译文：

解决大的问题你却留下了一些问题没有解决，这样怎么可以去做好事呢？所以，聪明人掌握着左右契约（合同）的另一面，而不能责怪其他人。因故，有道德修养的人司法和契约合同都可以制约结果。没有道德修养的人司法和契约都会彻底失效。老天爷是不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

扩展资料：

天道：中国古代哲学术语。唯物主义认为天道是自然界及其发展变化的客观规律。唯心主义认为天道是上帝意志的表现，是吉凶祸福的征兆。 与：帮助。 善：好，美好，善良。

天道无亲指上天公证，不偏袒亲私。老子的“天道无亲”意思是，天道是无形无象，无欲无情，无亲无仁。欲，情，仁，亲，都只是人的感知好恶。

天道是没有意志、目的和情感的，但是天道化生万物，生养万物，庇护万物又似乎具有某种类似于意志、目的和情感的品质，所以老子常常用拟人化的比喻来指称、说明道。

“天道无亲”，对万事万物都非常公正，并非对哪一物有特别的感情，有德行善之人，他所以得到“天”的帮助，是因为他顺应自然规律的结果，也是他自身努力的结果。

参考资料：百度百科-天道无亲常与善人

天道无亲！常与善人！什么意思？

释义：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

出自老子《道德经》第七十九章，全文如下：

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

译文：

解决大的问题你却留下了一些问题没有解决，这样怎么可以去做好事呢？所以，聪明人掌握着左右契约（合同）的另一面，而不能责怪其他人。因故，有道德修养的人司法和契约合同都可以制约结果。没有道德修养的人司法和契约都会彻底失效。老天爷是不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

扩展资料：

天道：中国古代哲学术语。唯物主义认为天道是自然界及其发展变化的客观规律。唯心主义认为天道是上帝意志的表现，是吉凶祸福的征兆。 与：帮助。 善：好，美好，善良。

天道无亲指上天公证，不偏袒亲私。老子的“天道无亲”意思是，天道是无形无象，无欲无情，无亲无仁。欲，情，仁，亲，都只是人的感知好恶。

天道是没有意志、目的和情感的，但是天道化生万物，生养万物，庇护万物又似乎具有某种类似于意志、目的和情感的品质，所以老子常常用拟人化的比喻来指称、说明道。

“天道无亲”，对万事万物都非常公正，并非对哪一物有特别的感情，有德行善之人，他所以得到“天”的帮助，是因为他顺应自然规律的结果，也是他自身努力的结果。

参考资料：百度百科-天道无亲常与善人

“天道无亲,常佑善人”是什么意思?

“天道无亲,常佑善人”的意思是：老天爷没有什么厚爱的人，他只垂青保佑善良的人。常见解释是“天道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，而又常常无意识地暗中帮助善良的人们。”

“天道无亲,常佑善人”出自：《老子》第七十九章:"天道无亲，常与善人。"

这句成语源于《老子》，但很多人无法理解它。最具有代表性的是司马迁，他曾充满疑惑地写下这么一段话:或曰:"天道无亲，常与善人。"若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉!倘所谓天道，是邪非邪?

很多人把"天道无亲，常与善人"理解为天道不偏私任何一个人，但暗中常常帮助善人这儿实在是对"与"的误解，同时也是对整句的误解这儿的"与"不是给予、授予的意思，天不仁，视万物为刍狗，怎么可能还要在人之间分出善人，恶人?而且还要暗中帮助"行善的人"?此岂不歪曲了天道?

不过我觉得常与善人，善人应该是指善天道之人，指顺天行事的人。天道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，只有顺天行事，顺应天意的人才能从上天那里得到助力。

天道无亲，常与善人是什么意思

意思是：自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

出处：先秦·老聃《老子》第七十九章

原文：

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

译文：很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

扩展资料：

注释：

1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。

2、契：契约。

3、责：索取所欠。

4、司彻：掌管税收的官职。

5、无亲：没有偏亲偏爱。

6、善人：有德的人、圣人、擅长、顺应天道的人。