驷之过隙是什么意思?

意思是：语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。

成语名字：驷之过隙

成语发音：sì zhī guò xì

成语解释：语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。

成语出处：语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”

成语繁体：駟之過隙

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语；用于比喻句

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 白驹过隙 查看更多驷之过隙的近义词>>



驷之过隙什么意思？

词目

驷之过隙

发音

sì zhī guò xì

释义

用以比喻光阴飞逝。

引用

《全唐文》第04部 卷三百三十五 ...，不易之礼。按《三年问》云：「将由修饰之君子与，三年之丧，若驷之过隙 ，遂之则是无穷也。然则何以周也？曰：至亲以周断。是何也... 《孝经注疏》卷九 丧亲章第十八 ...年问》云：“将申夫脩饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙 ，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以... 《论语注疏》卷十七·阳货第十七 ...不至焉者跂而及之也。”圣人虽以三年为文，其实二十五月而毕，若驷之过隙 ，然而遂之，则是无穷也，故先王为之立中制节，壹使足以成... 《荀子》礼论 ...而无乱乎！将由 夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙 ，然而遂之，则是无穷 也。故先王圣人安为之立中制节，一... 《旧唐书》卷二十七·志第七·礼仪七 ... 按《三年问》云："将由修饰之君子与，三年之丧，若驷之过隙 ，遂之，则是无穷也。然则何以周也？曰：至亲以周断。是何... 《昭明文选》卷三十九 ...亲生之膝下，以养父母。礼记曰：君子三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙 ，然而遂亟之，则是无穷。几筵之慕，几何可凭。孙卿子，孔... 《礼记》三年问 ...居而不乱乎？将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙 ，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以... 《仪礼注疏》卷二十八 丧服 ...居而不乱乎？将由夫脩饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙 ，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以... 《周礼注疏》卷三十七 ...【疏】“凡隙”至“虫”○释曰：《礼记》云“如驷之过隙 ”，隙谓孔穴也。埋藏之虫在屋孔穴之中，故以“隙屋”言之... 《礼记正义》卷五十八 三年问第三十八 ...将由夫脩饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙 ，然而遂之，则是无穷也。“驷之过隙 ”，喻疾也。“遂之”...

若驷之过隙

【驷之过隙】

【注释】比喻光阴飞逝。

【出典】《礼记·三年问》"三年之丧,二十五月而毕，若驷之过隙。"

【例句】驷之过隙，他

这个平凡的岗位上已辛勤工作了三十多年。

【近义】光阴似箭

【反义】度日如年

有驷字的成语及解释

以“驷”字开头的成语及解释如下：

[驷之过隙] 用以比喻光阴飞逝。

[驷之过蠙] 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。

[驷马仰秣] 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

[驷马轩车] 套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。

[驷马难追] 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

[驷马莫追] 指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。

[驷马高门] 指门第显赫。

[驷马高盖] 套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。

[驷马高车] 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

[驷马不追] 指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。

[驷不及舌] 驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

“驷”字在第二位的成语及解释如下：

[结驷连骑] 随从、车马众多。形容排场阔绰。

“驷”字在第三位的'成语及解释如下：

[高车驷马] 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

[骖风驷霞] 指仙道者云游四方。

“驷”字在第五位的成语及解释如下：

[一言既出，驷马难追] 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

成语xxx隙

成语组字里面包含“隙”的有：

1、白驹过隙

拼音：bái jū guò xì

释义：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。 像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

例句：人生短暂，恰如白驹过隙，倏忽即逝。

2、乘间伺隙

拼音：chéng jiān sì xì

释义：指趁机钻空子。

例句：乘间伺隙，就是他的个性。

3、不虞之隙

拼音：bù yú zhī xì

释义：意外的误会

例句：他们之间的吵闹原来是不虞之隙。

4、驷之过隙

拼音：sì zhī guò xì

释义：用以比喻光阴飞逝。

例句：人生匆匆如驷之过隙。

5、偶变投隙

拼音：ǒu biàn tóu xì

释义：犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。

例句：我们要杜绝偶变投隙的行为。

墨子成语？

出自墨子的成语

双足重茧 形容奔走劳苦。

驷之过隙 语出《墨子 兼爱下》：“人之生乎地上之无几内何也容，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。

染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

染丝之变 《墨子 所染》：“墨子见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

齐心戮力 形容认识一致，共同努力

齐心协力 形容认识一致，共同努力。

齐心合力 形容认识一致，共同努力。

黔突暖席 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

摩顶放踵 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。

有关墨子的成语

驷之过隙：用以喻光阴飞逝。

染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

黔突暖席：形容忙于世事，各处奔走。

孔席墨突：形容忙于世事，各处奔走。

发宪布令：发号施令。

致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”

以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。

双足重茧：形容奔走劳苦。

绝长继短：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

避毁就誉：回避诋毁而追求称誉。

东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。

以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

手足胼胝：手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。

暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。

坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。

功成名遂：功绩建立了，名声也有了。

高不可攀：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

不知甘苦：分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

不偏不党：不偏向任何一方。

不可胜数：数也数不过来。形容数量极多。

百舍重茧：形容走远道的辛苦。

兼而有之：指同时占有或具有有关的各方面。

苍黄翻覆：比喻变化不定，反复无常 。

快马加鞭：用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。

墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

墨守成规：指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。

关于墨子的成语有哪些

高冠博带 [ gāo guān bó dài ]冠：帽子；博：大；带：衣带。 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。出自《墨子·公孟》:“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”

孔席墨突 [ kǒng xí mò tū ] 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。出自《淮南子·修务训》:“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》:“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”

墨子泣丝 [ mò zǐ qì sī ] 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。出自《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”

攻城野战 [ gōng chéng yě zhàn ]城：城池。攻打城池，野外作战。出自《墨子·节用上》:“攻城野地死者，不可胜数。”

以卵投石 [ yǐ luǎn tóu shí ]拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。出自《墨子·贵义》：“以其言非吾言者；是犹以卵投石也；尽天下之卵；其石犹是也；不可毁也。”

改梁换柱 [ gǎi liáng huàn zhù ] 比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。出自郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡适和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”

关于墨子的成语有什么常用的!

快马加鞭来

解：给快跑的马再抽几自鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。

述源：《墨子•耕柱》："耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'"

墨子 成语故事

一分为二

墨子对程子说，儒家学说有四个方面足以丧亡天下。程子说墨子专诋属毁儒家。墨子说此为告闻绝非诋毁。数日后，墨子又与程子辩论，称赞孔子。程子问:“您一向攻击儒家，为什么又称赞孔子?”墨子答道:“孔子也有合理而不可改变的地方，应予区别对待”。墨子一生坚持对事不对人，真正做到了“不以言废人”。

孟子，墨子，庄子的成语

■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

■侃侃而谈:不慌不忙地谈着

在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮同上级说话,和颜悦色君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.

孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!

时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

■道不拾遗:形容社会风气道德良好.

孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.

■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.

两个启示:在别人家里最好安份些

对于头儿,要懂得投其所好才是啊!

■道听途说:泛指没有根据的传闻

子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)

意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.

有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!

■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.

楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."

俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!

■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.

孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!

哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.

你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!

■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.

跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:

"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.

天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"

■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.

孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.

孟子 成语

1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。

5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”

6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”

7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”

10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

孟子 成语

1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。

5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”

6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”

7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”

10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

与墨子有关的成语

赴汤蹈火

《墨子复》兼爱中：“蹈火制而死者左右百人有余”，兼爱下：“伏水火而死，有不可胜数也”

投桃报李

无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

墨守成规

出处 明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

快马加鞭

《墨子·耕柱》："耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'

墨突不黔

释义 原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

关于墨子和公输的成语

墨守成规

[释义] 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地版遵循为墨守；成规：现成权地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。

班门弄斧

[释义] 班：鲁班；即公输子；春秋时鲁国人。我国著名的木匠；在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。

关于墨子的四字成语

以人为镜、

戮力同心、

量体裁衣、

兼而有之、

齐心协力、

功成名就、

摩顶放踵、

席不暇暖回、

不可胜答数、

齐心合力、

功成名遂、

何罪之有、

墨子泣丝、

齐心戮力、

高冠博带、

孔席墨突、

百舍重茧、

手足重茧、

黔突暖席、

苍黄翻覆、

染苍染黄、

攻城野战、

致远任重、

以卵投石、

苍黄翻复、

坚甲利兵、

改梁换柱、

染丝之变、

驷之过隙、

双足重茧

避毁就誉、

东西易面、

绝长继短、

不知甘苦、

高不可登、

放心解体、

发宪布令

关于墨子的成语

与墨子有关的成语

快马加鞭：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加内快，疾弛飞奔，或用以容比喻不断努力，继续前进。

典故：墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说："先生，我真的没有比别人强的地方吗？"墨子说："我要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？"耕柱子很自信地说："我要鞭策快马。"墨子追问："你为什么要鞭策快马呢？"耕柱子说："快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说："我认为你也是值得鞭策的!你应该像快马一样力求上进啊!"自此，耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。

墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。

墨突不前：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

【出自】：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”